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净空邪师颠三倒四谈“道场”系列(十)

2012-5-2 11:17| 发布者: 清风| 查看: 1447| 评论: 0|原作者: 悲智|来自: 天鉴网

 

 净空邪师颠三倒四谈“道场”系列(十)

 

    悲  智    

 

  
  净空邪师说:“我在澳洲建了一个净宗学院,这个道场这是逼不得已,因为早年在台湾我们有一个图书馆,范围很小,大概我们图书馆的面积,好像也只有现在学会这么大,可能还没有那么大,很小的一个地方,是韩瑛馆长主持。她主持的时候我是不问事的,所以我一生不管人、不管钱、不管事,都是她一个人管。所以有一些人在图书馆出家,跟她出家不是跟我出家。她往生了之后,这个图书馆的财产是用她自己的名字登记的,所以她的儿子就有继承权,儿子把财产拿回去了。我们这些人没地方走了,所以逼不得已建一个道场,供养这些出家人,使他们(虽然跟韩馆长)也不至于流离失所。我在那里建个道场,我们也是报馆长护法之恩,她给我们三十年这样子安定的一个学习环境,使我们有成就。所以我们建一个道场是专门为他们盖的,要不然我一生决不会建道场。”


  既然净空邪师说“在澳洲建了一个净宗学院”是“逼不得已”的,“要不然我一生决不会建道场”,那么这就应该是净空邪师“逼不得已”建的第一个道场。然而,净空邪师还说“我在德州达拉斯也建了一个小道场,规模很小,只有五千呎,这是我第一个建的道场”,那么显然那个“净宗学院”就不是“第一个建的道场”了,如此一来“要不然我一生决不会建道场”又怎么能够说得通呢?难道在达拉斯“第一个建的道场”也是“逼不得已”,“要不然我一生决不会建道场”?


  既然净空邪师常说“我一生不管人、不管钱、不管事”,那么又如何逼不得已违背原则变成了“管人、管钱、管事”了呢?“一生不管...”又如何说得通呢?请不要再提“一生不管...”了吧。


  既然净空邪师说那些出家人是“跟她(韩瑛馆长)出家不是跟我出家”,这本身就是对韩瑛馆长的诽谤!怎么能说那些出家人是跟一个未“受具”的在家女居士韩瑛馆长出家呢?这还不是在诽谤韩瑛和那些出家人祸乱佛法吗?!难道这就是净空邪师对韩瑛馆长的“知恩报恩”?!


  净空邪师说“她的儿子就有继承权,儿子把财产拿回去了。我们这些人没地方走了”,先不质疑事实是否如此,单单就说一个张口闭口“知恩报恩”“不见世间过”的出家人,如何好意思不仅“见世间过”而且还在大庭广众“说世间过”?!净空邪师好像只是在解释“一生决不会建道场”的人为什么会“在澳洲建了一个净宗学院”,实际上却说出了太多的是是非非,这能是真“修道人”所为吗?


  据净空邪师自己说,韩瑛馆长的两个儿子高贵民、高贵宇也是难得的护法“大居士”,何况韩瑛馆长临终“对人事、物都有清楚的交代”,到底是她的两个儿子违背母命赶走“出家人”,还是另有什么原委呢?还是看看另一方又是如何倾诉委屈的吧。

 

  (净空邪师到底)都为了什么?


  台湾华藏佛教图书馆 晨旭


  做人要诚实。如果做错事,又说谎,那就须用十句谎言来圆你的过。结果是——没完没了。
  续明法师说:佛是真理的体现者,不是真理的创造者。经云:“诸佛以法为师”。法即真理。随时把“为什么”弄清楚,才能勇往直前,断惑证真。俗云:“佛法不离世间法;世间法就是佛法”。佛言:“如实知。”所以,对于我们周遭所发生的“理”和“事”,都要能起大疑,才有大悟;小疑,才有小悟。不疑,就一辈子被人牵着鼻子走,还谈什么“依法不依人”呢?只能作一个自欺、欺人、被人欺的“自命佛教徒”,虚度一生,岂不笑死人也。

  话说─公元1997年“华藏佛教图书馆韩馆长”往生后——

  净空法师说:“……自从馆长往生,图书馆起了变化……馆长的子女把图书馆收回去,所以我们就只好离开了!……(很悲情的样子)”自此图书馆就背上了“赶走出家人”的罪名,而每次电视弘法,重播这一段讲经时,图书馆的电话就会响起——“你们赶走出家人,毁谤三宝。……”之类的话。完全扭曲了事实真相,也让我们再度清楚明白为什么护法神要下迁单。而对于一位自诩为凡事学习印光祖师,而口口声声他“不管钱、不管事、不管人”的大德。令我们不禁要问——净空你到底为了什么?

  ◎为了“知恩报恩”?

  曾经在本馆乃至全世界大量流通之赵朴初老居士的知恩报恩墨宝,是伪造的,已经证实,无须再言。记得净空大法师在韩馆长生西周年纪念法会上说过:“……馆长比较保守,护持一方。……我则想又大又远,所以很多事,馆长也不知道。……”(事实上,太多事馆长在生前都是不知道的。包括违背馆长护法的精神)不断拿“知恩报恩”做人情佛事,且在电视媒体重复播放韩馆长生西周年法会,让信徒们竞相走告─—净空法师一直是感恩馆长的。图书馆又是一阵电话声响起。恕我不敬,“知恩报恩”在你们的言行,只是人情佛事而已,于佛法中,无一是处!

  ◎为了“十二愿望”?

  净空法师在韩馆长往生之后,立即宣布所谓“韩馆长的十二愿望”,并宣言可视为遗嘱。仿佛他所做的一切,都是馆长的意思,报馆长的恩。事实上,这“十二愿望”是捏造的。应该称为“净空的十二愿望”,才算恰当。经常听不知情的老同修讲—─“如果净空法师有错,为什么馆长护持他?”仿佛韩馆长只护持净空法师。据我们所知,韩馆长更护持所有四众同修。护持不是袒护,更不是纵容。馆长是馆长,净空是净空。馆长是希望净空和小师父,将来在修行上有所成就,是护持三宝啊!韩馆长是有遗嘱的,只怕说了,令你净空汗颜。

  ◎为了“弘法利生”?

  “法灭尽经”中说,“首楞严经”和“般舟三昧经”是最早遗失的经典。而“无量寿经”是末法的最后一经。净空法师一派人马,不管出家、在家,眛着良心,侵犯夏莲居居士著作,造作伪经不说。死不悔改,强调以“一经一号”学佛(别人都修的杂),大开方便之门,误导一缸众生,毁佛、毁法、破和合众如斯。难道忘了四十八愿中第十八愿的“唯除五逆,诽谤正法。”了吗?

  ◎为了“法弱魔强”?

  净空法师说:“反对会集本的人,为什么早不反对呢?他们在挖我们的根啊!他们为了名闻利养,……他们是魔子、魔孙。”这些话与事实不符,更不合逻辑。因为这些净空法师嘴里的魔子、魔孙,再再劝你们读的佛经,可是如假包换的“真经”。而净空教读的可是“伪经”啊!学佛要依法不依人,虽然谁都会说,但请问“净空教”有几个知道佛所教的“依法不依人”呢?太可怜了!佛魔不分。只能提醒各位─自己的慧命,自己玩吧!

  ◎为了“行为沙门”?

  今天我们又听到你说,有人在毁谤你—─“跟这些……有些女人有暧昧关系”。又是谁惹的祸?又是谁说的呢?“无风不起浪”也好?“此地无银三百两”也好?“东窗事发”也好?……你若是有,那你就犯了十重罪;你若不是,是黄门(如你所说)则该怎么说呢?这样吧!──
  你是则你不是(出家人),你若不是则你本来不是(出家人)。
  你到底“是”还是“不是”?你心里应该比谁都明白!该怎么办呢?(还俗吧!还俗吧!)

  ◎为了“行为世范”?

  身为一个学佛人,出家也好,在家也好,只要不忘失菩提心,都能成就佛道。以净空法师的华严境界,应该不在乎什么“相”不“相”的问题吧?净空法师在伪经“佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记”中说:“李炳南老师没有站着走、坐着走,原因在那里?他在台中四十年讲经讲得太杂,他不能专精”。我的看法是他不须做李炳南第二、夏莲居第二或黄念祖第二(以上皆佛门大德居士),直接做徐业鸿第一(前净空法师)。将来站着走、坐着走给大家瞧瞧,让我们拭目以待吧!(到底是那部经典提到非站着走、坐着走,才是修行深浅的指标。不要轻许一个不可能的任务。难啊!执着啊!)诸君!若认为这些都是“人我是非”,让我告诉你们,你我都是“是非中人”。当“如实知”、“如实观”,而终能了解其中的“大是大非”时,虽然让人伤痛,但终有开悟的感觉。所以,看破吧!放下吧!只是令人感叹的是—─
  人怎么这样子呢!人—─怎么这样子呢!都为了什么?

  劝请净空法师
  依经依律依法
  为了自己好
  也为了大家好
  还俗吧!

 


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