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不要似是而非的以一个人为重点的虚拟净土

2012-5-3 07:35| 发布者: 清风| 查看: 580| 评论: 0

不要似是而非的以一个人为重点的虚拟净土

——抗败法血球

今天地球上的水源变质,空气变质,地球变暖等等问题,都关乎到亿亿万万在此古老星球上生存的一切生物,还有他们的千千万万后代子孙的命运!

相同的!今天佛教里的教法乖离变质,经典错误宣传 ,依人不依法严重现象等等问题都关乎到亿亿万万奉崇此古老宗教上的一切善良信徒,还有他们的千千万万后代子孙的命运!

在此 佛教命运存亡的临界线!大家 醒起吧!打倒邪说!捍卫佛教原貌!佛教是属于 释迦牟尼佛正统传承下来的!不是属于单单一个宗派的!一个人的胡乱说法的!

只要大家拿出决心来!携手打造一个以三法印为重点依据的佛法教室,不是一个 似是而非的以一个人为重点的虚拟净土!

佛教徒的明天就决定于你我现在此刻的重大决定!

上面净空将中国人对‘和尚’的称呼做了反对,其实是净空错了!在中国,对“和尚”的称呼是有标准的:寺院住持和僧众地区领袖=大和尚;比丘僧=和尚;沙弥僧=小和尚。阿阇黎=法师=和尚,低级别普通僧人只称做‘师’,一个寺院里不只一位和尚,法师中的律宗规范师、密宗规范师、禅宗规范师都是和尚,规范师梵语就是“阿阇黎”,和尚的汉语就是“规范亲教师”,亲教二字是“手把手教”的意思,佛法只得由僧人手把手的把修法规范传授出来,它是对“规范”二字做的内涵定义。净空把“规范”漏了,只用亲教二字来描述和尚内涵,是他误以为和尚与法师不是统一的原因。也许净空是用日语来理解“亲教师”吧?

台北圆山临济护国寺

此庙是日据时期的神社改变而来,为日式建圆筑;其大殿是以木头结构为主,地板由木板组成,建筑在高高的石台基上,四周并有石栏杆,构成一庄严的庙宇。大门为木板门,上半部镶上透明玻璃。每边各有三扇门,与传统建筑是一样的,只是少了两根门柱。

台北古迹巡礼

http://dns.bamboo.hc.edu.tw/foru ... 1110/93a0494-f.html

........位于圆山捷运站附近的临济护国禅寺,建于日据明治卅三年(西元一九○○年),为全台湾保存最具规模的日式木造寺庙,由日本佛教临济宗妙心寺派僧人梅山玄秀来台传教所创建。

由于当时台湾总督儿玉源太郎一直有建伽蓝的意图,即藉由弘法布道在台北圆山山麓辟建护国禅寺,并发起官民捐资,于一九○八年先完成楼门,接着浴室、库里、丰川阁、佛殿陆续完成,一九一一年全部竣工。光复后,寺院陆续改建,保留下来的大雄宝殿和山门(钟楼门)仍有旧日外观,于民国八十七年指定为市定古迹

http://www.mybuddhist.com/NewsEv ... 00112-WORLD-032.htm


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