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不谈《会集本》了!谈《天阉》

2012-5-3 11:20| 发布者: 清风| 查看: 1431| 评论: 0

不谈《会集本》了!谈《天阉》

台湾华藏佛教图书馆 心仪   

公元1998年‘净空法师’新加坡特别讲话:
  净空他说︰“今天中午黄太太到此地来……我就告诉她这个情形。在台北,在美国有些是我名义,实际上只是我名义……剃度的。你们叫我师父,你们这些在家的有时也叫我师父,他们在外面造谣生事毁谤我,情有可愿……如果说是你在我这个道场叫我声师父……你要是造谣言毁谤我的话,你晓得你有什么罪名吗?欺师灭法啦!这个罪过重极啦!忘恩负义啊!背师叛道啊!你说这个帽子戴在头上,阎罗王那里给你记上帐啦!那有不堕阿鼻地狱的道理?所以他们说我,跟这些……有些女人有暧昧关系,‘嘿──’我说这个你要说起来的话,这个倒太好了!我说我的身体实在讲,每个部份状况都好,就是性功能没有。我说我是天然的太监,在我们中国古代叫‘天阉’啊──。我说我就是这一点,天然没有性功能。我说这个我可以找医生来给我检查作证明,我可以在国际网路,在报纸上登起来,一下子就澄清了!我说我是个天然太监!今天黄太太、陈太太在我这,我就告诉她们,我说我可以找医生检查,我身体那个部门都好,就是这个缺陷……过去,好多年前,我在达拉斯的时候,有一个医生给我作检查,就是那个……那个悟现的爸爸,他是针炙医生,他给我作检查。检查的时候他说,我这个肾脏,肾功能,肾脏两个,一个是好的,一个是有问题,那个就是性功能这个有问题。那时他开玩笑说:‘唉,你出家对了,如果你在家,你太太会跟你离婚,不要你的’。哈……哈……哈……我说这种无根的谣言啊,你造的罪业……”(以上节录自1998年‘净空法师’新加坡特别开示)

  今天,这一段讲话,就好比……只是好比……假如你净空喝酒,那是你个人修持的问题。因为那是你‘破戒’的事,我们不说。但……你要是说‘不醉可以喝酒’这类‘破见’的话,那我们倒是要谈一谈,以正佛门视听。所以,外面造谣生事毁谤你─—‘跟这些……有些女人有暧昧关系’,有也好,没有也好,那是你个人做人、修持的问题,我们也不想知道。不过,你说‘你是天然的太监,天然没有性功能。叫‘天阉’啊!——’。则为了维护佛门的律法,让我们来谈一谈‘黄门’吧!

  出家十三难:

  出家受具足戒有十三难事,若犯其中一事便不可受具足戒。一是犯边罪,二是犯比丘尼,三是贼心入道,四是坏二道,五是黄门,六是杀父,七是杀母,八是杀阿罗汉,九是破僧,十是恶心出佛身血,十一是非人,十二是畜生,十

三是二形……
  五者黄门,所谓黄门就是不能男。有五种不能男,一是生来就不能男,二是去势后不能男,三是见他人行淫时男根生起却不能男,四是与他人行淫时男根生起却不能男,五是半月能男半月不能男。为什么佛法中不许黄门出家呢?出家非家断淫行并非不能男,阿罗汉永断贪欲也不是不能男,断淫欲是不为非不能,若许黄门出家受具足戒将使人误会,以为男人不能男才要出家修梵行。(录自《戒律学疑难》)
  另外,还有什么原因,“黄门”(不能男)不许出家呢?

《毗尼心》云:“此五种人,性多烦恼,阙于持戒。烦恼障重,不发大戒,名为难。”按《四分律》规定,出家受戒时须问:“善男子听。今是真诚时。实语时。今随所问汝。汝当随实答。僧祇云。汝若不实答。便欺诳诸天魔梵沙门婆罗门诸天世人。亦欺诳如来及以众僧。自得大罪。今问汝十三难事。汝非黄门不……”。其中,若有一是,则不许出家。若不诚实回答,则自作自受,得大罪。
  《佛说大乘造像功德经》:“弥勒。有四种因缘。令诸男子受‘黄门’身。何等为四。一者残害他形乃至畜生。二者于持戒沙门嗔笑谤毁。三者情多贪欲故心犯戒。四者亲犯戒人复劝他犯……”
  《佛说罪业应报教化地狱经》:“复有众生。男根不具为‘黄门’身不得妻娶。何罪所致。佛言。以前世时坐喜犍象马牛羊猪狗不可称数。令此众生苦痛难忍死而复稣。故获斯罪……”。《四分律》:“佛言。‘黄门’于我法中无所长益。不得与出家受具足戒。若已出家受具足戒应灭摈。”《根本萨婆多部律摄》:“此‘黄门’等未受不应授。已受应灭摈。”
  按:“灭摈”。律中科罪之名。比丘犯重罪而无悔心者。灭僧藉而摈斥之也。灭除彼名。永由本处驱出。(依佛学大辞典解释,就是还俗。)
  其实,出家或在家,只是个人的福德因缘罢了。《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业”。生为佛子,若依维摩诘经云:“汝等便发菩提心,是即出家,是即俱足”。只要我们依教奉行,护持三宝就是。
  所以,为了维护佛门律法,我们要对净空说:
  我依诸经,依律,依法,汝先所言与法相违,净空贤士,汝莫受持,莫为人说,当捐舍之。
  请你站出来!说清楚!讲明白!该不该还俗?


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